2026年格魯（燃燈節）南印色拉寺 覲見與親近尊者&宗大師紀念法會參訪三大寺立即報名本行程更新日：2026/7/18

下午13:00桃園機場或高雄小港機場集合，搭國泰或港龍班機經香港飛往南印度第二大城 班加羅爾(Bangalore 簡稱BLR)，抵達後專車前進哲蚌寺，預計需11小時路程。

早餐後，繼續專車前往卡納塔克邦(Karnataka State)的孟果西藏村Mundgod。

抵達後入住 哲蚌寺招待所，稍作休息，認識環境。

哲蚌寺位於印度卡納塔克邦孟果（Mundgod）的流亡藏民聚居地，該聚居地是印度最大的藏 民聚居地。建立於1966年，土地由印度政府提供。該藏民聚居地有9個營地，有甘丹寺及 哲蚌寺這2個寺院，以及1個尼師寺院。1999年13000名居民，目前已經設有農村信用 社、農業研究所、手工藝中心等，且有現代科技及通訊設備。

早餐後辦理“南印管制區通行證”(PAP) 報到； 認識環境，法會場地堪查，座位安排等 聞法上課或參觀寺院等活動，由寺院安排。 

聞法上課或參觀寺院等活動，由寺院安排。 

預計今日於甘丹寺Gaden Shartse Norling Monastery 參加圓根燈會

南印甘丹寺和拉薩的甘丹寺一樣，設有絳孜紮倉Ganden Jangtse College（甘丹絳孜學 院）和夏孜紮倉Gaden Shartse Monastery（甘丹夏孜寺）。課程和1959年拉薩的甘丹 寺的課程類似。 

聞法上課或參觀寺院等活動，由寺院安排。 

早餐後離開哲蚌寺，前往參觀位於巴達米著名的的砂岩岩洞寺廟（Cave Temples）。

巴達米人口只有約二萬五千人 然而在公元 540至757年間是在南 印度曾雄霸一方的遮婁其王朝（Chalukya）的國都。岩洞寺廟共有 四個洞窟，屬較早期的南印度達羅毗荼（Dravidian）建築風格， 其中，年代最久遠的一號洞窟建於公元六世紀初，祭祀濕婆神 （Shiva），洞窟內滿佈精緻的神像雕刻。規模較小的二號洞窟， 有豬頭人身的 Varaha 雕像，為祭祀保護神毗濕奴（Vishnu）的廟 宇（因Varaha是毗濕奴的其中一個化身）。

三號洞窟是於公元 578 年雕鑿 祭祀毗濕奴的廟宇。不只是岩洞寺廟最大的洞 窟，也是公認為最美的洞窟，雕滿精雕細琢的神像和石刻 四號洞窟則是最小的洞 窟，建於較晚的公元七、八世紀，是一間耆那教（Jainism）廟宇。同樣雕滿雕像 和石刻。 

今日早餐後，遊覽亨比Hampi 遺跡。

Hampi位於卡納塔克邦Karnataka 北部，歷史遺跡 群散佈在41 平方公里土地上， 雕刻精緻雄偉的建築，於1986 年成為聯合國世界文化遺 產。Hampi 於公元 1336 至 1565年間為毗奢耶那伽羅王朝（Vijayanagara Empire）的首 都，十四世紀時人口曾多達五十萬，次於中國北京，為當時世界第二大城市。作為當時印 度最富有的城市，惹來外來入侵者的覬覦，於 1565 年被五個伊斯蘭邦國的聯軍擊敗，城 市被掠奪淘空，最終難逃被棄置荒廢的命運。 傍晚前往半小時車程的Hospet 入住飯店。 

今日早餐後，出發至古城邁索爾Mysore 中途如有機會，安排參觀貝諾法王的南卓林寺 (Namdroling Monastery) 。夜宿入住 Mysore 飯店。Mysore（邁索爾）位於印度東南部卡 納塔克邦（Karnataka）南部，公元1399 年至 1947 年為邁索爾王國（Kingdom of Mysore）的首都， 是印度教神話裡面「牛魔王」 6 瑪依剎（Mahishasura）居住的地方，傳說瑪依剎被居住於鄰近伽蒙迪神山（Chamundi Hills）的伽蒙迪女神（Chamundeshwari）所殺，山頂上築有伽蒙迪女神廟。

如時間允許 將造訪寧瑪巴貝諾法王所建立的南印南卓林寺(Namdroling Monastery) 法王 貝諾仁波切（His Holiness Penor Rinpoche ; 1932-2009 ），為藏傳佛教寧瑪白玉傳承 的第十一代法座持有者。1993至2001年間，膺任寧瑪傳承的精神領袖。

南卓林寺為目前世界上規模最大的寧瑪傳承寺院，眾多僧侶和尼眾於此接受教育。寺內三 尊62 英尺高，鍍金之佛像，閃亮莊嚴，當地亦稱為金寺 Golden Temple; 寺內之繪畫、法 器演奏、唱誦、舞蹈等頗負盛名，展現西藏藝術之精華。

早餐後，前往位於 Bylakuppe 的藏傳佛教的最高學府下密院 Gyudmed 南印度的西藏下密院，全名【顯密講修佛學院】（Gyudmed Monastic School for Higher Studies in Sutra & Tantra），課程兼顧顯宗和密宗，在九年制 紮下堅實的密宗基礎上，學員方能開始五年的密續修習。下密院以嚴格紀律和 清貧生活著稱，學僧們必須遵守學校統一規定的紀律。

傳統寺院的學僧有等級，下密院取消了一切等級之分，所有學僧一律平等，統 一以進入學校的年限為標準。下密院除了顯密兼修的佛學院外，另外還特別為有志於學法的在家居士提供學習藏語文和佛法的機會，建立 了一所學校，即【雪域五明佛學院】。

前往位於 Bylakuppe 的南印度色拉寺又分為色拉傑（Sera Jey）和色拉湄（Sera Mey）二 個學院。南印度色拉寺（Sera Monastery）是藏傳佛教格魯派（黃教）極具代表 性的「三大寺」之一（另兩座為甘丹寺與哲蚌寺）。 色拉寺原本位於西藏拉薩，由宗喀巴大師的弟子絳欽卻傑（大慈法王）於 1419 年創建。1959 年後，部分僧眾流亡至印度，並在南印度卡納塔卡邦的拜拉庫比 （Bylakuppe）藏人定居點成功復建了這座偉大的佛教學府。現今，南印色拉寺 已發展成為全球研究藏傳佛教與因明學最重要的核心基地之一。

***核心組織與學院架構 南印色拉寺主要由以下幾個核心單位與學院（扎倉）組成，它們分工合作，共 同維持數千名僧眾的修行與生活： Sera Thekchenling Lachi Monastery：即色拉總寺。負責統合管理整個色拉寺 的大型法會、公共行政事務、安全以及涉外事務，是全寺的核心樞紐。 Sera Jey Monastic Institute（色拉傑學院）：色拉寺兩大顯宗學院之一。數 百年來培養出無數精通五部大論（現觀、中觀、因明、戒律、俱舍）的格西 （佛學博士），以嚴謹的經論教育和激烈的辯經傳統聞名。 Sera Mey Monastic University（色拉昧學院）：色拉寺另一大顯宗學院。同 樣擁有規模龐大的僧團與極高的學術聲譽，致力於傳承格魯派的清淨教法。

此外，各學院下還設有許多康村（Khangtsen）（例如：Sera Jey Tsawa Khangtsen），這是依僧眾的出生地或宗族來源劃分的僧舍單位，負責照顧僧眾 的日常起居與基層學習。

*** 兩大核心特色 1. 激烈的辯經傳統（Debating） 色拉寺最為人津津樂道、也最令觀光客震撼的，便是其每日下午定時舉行的辯 經法會。辯經是藏傳佛教僧眾修學佛法的重要方式，辯者透過擊掌、踏步、充 滿張力的肢體語言與嚴密的邏輯推理，互相質問佛學經論的義理。這不僅能釐 清知見，更是僧眾考取最高佛學學位「格西」的必經之路。 2. 五部大論的完整學制 在色拉傑與色拉昧學院中，僧眾需要花費 15 至 20 年以上的時間，系統性地 鑽研顯宗的五部大論。通過層層嚴格考試後，才能獲得格西學位，其學術嚴謹 度堪比世俗世界中的頂尖大學。

覲見與親近尊者的禮儀

• 獻哈達： 在藏傳佛教傳統中，覲見上師時通常會準備一條白色的「哈 達」（絲巾）以示尊敬。覲見時雙手捧著哈達呈上，尊者接受後有時會將 哈達重新掛回您的頸上作為加持。

• 衣著莊重： 請穿著樸素、端莊的服裝（避免短褲、短裙或過於暴露的衣 物）。

• 安檢嚴格： 參加法會或覲見時，安檢非常嚴格。通常禁止攜帶手機、相 機、電子產品以及打火機等危險物品進入會場，現場會提供寄放處。

早餐後前往班加羅爾，下午如有時間 ，將參觀市區。晚餐後搭乘半夜班機經香港轉機，於隔日抵達台灣。 

最後班機依實際訂位狀況有所變動、寺院安排等情形，行程會有所更改!

中午經香港轉機回到台北或高雄

香港/台北 CX400 1300/1450 +1

香港/高雄 CX458 1645/1815 +1