2026 追尋佛陀足跡 聖地深度巡禮十四日本行程更新日：2026/9/29

台北去程:

01 桃園(TPE) / 香港(HKG)  /  德里(DEL) 

高雄去程:

01 高雄(KHH) / 香港(HKG)  /  德里(DEL) 

今早於桃園或高雄國際機場集合。搭乘國泰班機 飛往香港機場，轉機飛往德里，辦理印度入境手續(需辦簽證)，專車入住飯店。

附註：因航班與機位關係，以說明會當時訂購班機為主。

德里DELQ勒克瑙LKO    6E  6304  0930/1040

早餐後搭國內班機飛往勒克腦，之後驅車前往古代拘薩羅國(Kosala)國首都----舍衛城─佛世六大都城之一。位於重要商道會合之處的舍衛城，自古便因優越的地理位置，發展成繁榮的貿易中心。經濟的發達帶動了宗教的興盛，架構起一處佛教經典說法的舞臺---之後驅車前往舍衛國祇園精舍，祇樹給孤獨園 ─ 參訪僧院遺跡、拘賞波俱提精舍、建陀拘提精舍、阿難菩提樹。給孤獨長老鋪滿黃金後自王子手中買來送給佛陀常住講法之----給孤獨園。祇園精舍此地為佛陀講（阿彌陀經）說法台、聖水井、中華佛寺，佛為出家比丘剃度處，在此度過25年。

【祇樹給孤獨園】園區：位於中印度拘薩羅國舍衛城之南，給孤獨長者以金幣鋪滿林園，買下園林供養佛陀，地上物則由祇陀太子供養，是一個重要的佛教聖地。將參訪僧院遺跡：【拘賞波俱提精舍】位於阿難菩提樹北方，據信是當初給孤獨長者所建精舍所在，佛陀曾長住於此、在此經行。

【建陀拘提精舍】是指佛陀所居房舍，一般又稱「香室」，也稱「佛殿」，上面圓錐形小塔及平台是朝聖信徒焚香禮敬之處。【阿難菩提樹】有很古老的傳說，當地人認為是佛陀時代流傳下來，因為感念阿難而命名。

佛陀弘法四十五年間，61歲之後在祇樹給孤獨園（祇園精舍）結夏安居19次(一說25次)，為佛陀說法時間最長的處所，總計20餘年。說法內容於《阿含經》中記載重要相應經文：如陰相應、處相應、緣起相應….等等。另北傳有名的金剛經、阿彌陀佛經、賢劫經、大寶積經等亦記載於此處說。

團員可於祇樹給孤獨園恭誦「阿彌陀佛四十八大願」，而後各自念佛、經行、繞塔。仰仗彌陀願力，發願往生西方淨土。

參訪佛陀大般涅槃遺址區─【臥佛殿】，內供奉的臥佛是佛陀圓寂前對弟子說法時的右臥姿態，1876年中發掘出土。【大涅槃塔】臥佛殿後方白色覆鐘式佛塔，這座塔標示佛陀入滅確實地點。據《大般涅槃經》記載，佛陀在接受鐵匠純陀供養後，忍受身體劇痛，渡過希連河(阿利羅跋提河)，在河邊的兩棵娑羅樹間圓寂。

團員可於【大涅槃塔】恭誦「佛陀聖號」，供養袈裟、念佛、經行、繞塔、憶念佛恩。

續前往參訪佛陀涅槃後荼毘紀念塔【安迦羅塔】─又稱蘭巴爾塔，是火化佛陀遺體之處，同時也是佛教史上著名的「八王分舍利」事件之處。塔下發現有孔雀王朝時期的僧院遺跡。

前往佛陀結夏安居最多次的【毘舍離】(VAISALI)，此地是最早成立比丘尼僧團及佛說維摩詰經的地方，傳說佛陀的姨母大愛道向佛陀要求出家三次都不允許，後經阿難說情，佛陀特訂『八敬法』後才允許女眾出家為比丘尼。這是佛教史上重要里程碑。佛陀涅槃前，遊行至吠舍離時，於【重閣講堂】召集諸弟子，預示將於三個月後入滅！

參觀阿育王所建之【紀念塔遺跡】，─吠舍離城池遺跡、阿育王石柱，為阿育王紀念第二次結集經典所建；(二千二百多年前的石柱保留了世上唯一完整的石獅像)、阿難舍利塔。

前往5~12世紀繁榮的佛教大學~那爛陀 (Nalanda)參訪。那爛陀大學由笈多王朝的戒日王是在於五世紀初所創建，爾後歷經七個國王屢次增建，被列為世界上最古老大學的代表之一。那爛陀原意「賜蓮之地」或「神知之地」。在五至十二世紀之間，尤其以東方藝術和佛教教學的最高學府而享有盛名。玄奘大師曾在此留學15年之久，興盛時期，有老師1,500名之多及學僧1萬多名，在此研習中觀、瑜伽、密教等各派的義理，弘揚大乘佛法。玄奘大師曾跟隨當時的校長，被尊稱為唯識學派正法藏的--戒賢法師參學，最先譯出的是《瑜伽師地論》。受玄奘大師積極求道精神影響，義淨三藏也經由南海的航路到此留學。十三世紀初，蒙兀兒王朝的回教軍團(Bakhtiyar Khalji)，攻打比哈爾地區時，那爛陀大學也遭到火攻，建築物、經典、書籍等延燒了六個月之久後，從此埋藏於地下七百年;直到1915~37年及1974-1982才陸續再出土

專車前往佛陀宣講《法華經》的靈鷲山及第一個道場竹林精舍。 車行經過『七葉窟』-佛教第一次的結集就在王舍城靈鷲山下的『七葉窟』舉行，此窟乃因洞窟的峭壁上有一棵樹只剩下七片葉子而得名，因而王舍城結集也稱為「五百結集」或「七葉窟結集」，此次集結並沒有使用文字作記錄，由參加結集的五百位長者阿羅漢，共同默契承認結集了那些經典，公推阿難尊者結集『經』，公推優婆離尊者結集『律』。『經』的梵語為修多羅，『律』則為波羅提木叉或叫毘奈耶。

【靈鷲山】(Griddhakuta)又稱靈山，因山石狀似鷲而得名，在經典中常以「耆闍崛山」稱呼，亦是在佛典中被記載最多次的山。大乘經典中，尤其是《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《大無量壽經》、《觀無量壽經》、《般若經》等，根據經典所述都是在靈鷲山宣說的。在奇巖下的洞窟群分別是世尊的香室Saptaparni Cave，阿難及舍利弗等弟子們禪坐修行的地方，而唐朝高僧玄奘大師也曾在此閉關一年。傳說叛教的提婆達多(Deva-datta)，就是躲在山中的某處，趁佛陀不注意時丟下大石並砸傷了佛足。「說法台」位在半山腰處，被四周群山所環抱，是典型笈多王朝的僧院遺跡，乃為紀念佛陀而建。《法華文句》卷一：「前佛今佛皆居此山，若佛滅後羅漢住，法滅支佛住，無支佛鬼神住，既是聖靈所居，總有三事，因呼為靈鷲山。」

由經典可以得知，靈山就是聖靈所居，到了靈山，就是進入佛的淨土。《竹林精舍》Venuvana Vihara是佛教史上第一座供僧團安居淨住的僧院。又稱《迦蘭陀竹園》。為恆河南岸巴特那比哈爾BIHAR首府，舊時則是摩揭陀王朝(Magadha)的國都。佛陀入滅後，大迦葉尊者徵求所有證阿羅漢果的長老上座同意，著手佛經的結集，這就是歷史上有名的「王舍城結集」。 【王舍城】Rājgir原意為「王之居所」，當佛陀證得正覺後，率領千餘僧人重回到王舍城時，受到盛大的歡迎; 當時的王舍城就成為北印度革新宗教的新興之地和南方的傳教中心。當時，王舍城內的著名異教徒舍利弗因聞佛陀所說"諸法從緣生，諸法從緣滅；我佛大沙門，常作如是說"緣起真理後，頓斷見惑而證初果，並偕同目犍連共率弟子二百人，跟佛出家。兩人日後也都分別成為佛陀十大弟子，舍利弗智慧第一，目犍連神通第一。

晚上入住菩提迦耶酒店。

二千五百年前佛陀在【菩提樹下】逆順觀察十二因緣，而體悟成等正覺。【金剛座】代表佛陀在樹下靜思冥想的地方，據說是阿育王放置於此。【摩訶菩提佛寺】又稱為『大菩提寺』，其建築為中央尖塔式，兩旁佛塔雕刻著精緻的小佛像與圖案，欄柱上有花卉、動物、人物、幾何圖案的浮雕，有令人讚嘆的精雕細琢。

享用早餐後，可前往【菩提迦耶講經會場】熟悉環境、供養、靜坐、禪修、點燈、繞塔、大禮拜，參觀【菩提迦耶】，又稱佛陀伽耶，位於印度巴特那城南約150公里處，是釋迦牟尼佛的悟道成佛處，已成為佛教徒心中的聖地，也是佛教四大聖地之一。中國古代高僧法顯和玄奘先後記載了菩提伽耶的歷史。菩提伽耶的【摩訶菩提寺】正覺大塔2002年被列為世界遺產。主要遺跡：摩訶菩提寺(正覺大塔)、阿育王石欄槆、菩提樹、金剛座、蓮花池。

早餐後前往印度山日本寺，為30年前日本佛教國際振興會所建造之仿唐建築寺院，再造訪公認為菩提迦耶藝術殿堂之不丹寺: 佛陀於世間80年，從誕生、成長、出家苦修、成道、各地講經說法和涅槃等，用泥塑彩繪的精緻藝術方式呈現。續訪中華大覺寺、緬甸金塔、台灣世界華僧會館…等，這對於佛教徒來說一定是個難忘的體驗。

晚餐後自由活動：禮朝正覺大塔、靜坐禪修、點燈、繞塔、大禮拜。

早餐後前往佛陀開悟證道聖地~菩提迦耶。經往尼連禪河畔，參訪佛陀苦修之苦行林、牧羊女供養羊乳處後，前往朝禮菩提伽耶、修法、靜坐，禪思佛陀當年證道開悟的過程。

善友們可把握難得殊勝的機會，在釋迦牟尼佛成道的聖地，憶念佛陀一切尊勝的證悟功德，積聚福德資糧。隨後為大眾自行用功的時間、靜坐禪修、點燈、繞塔、大禮拜。

早餐後可自行前往菩提迦耶正覺塔 自行用功的時間、靜坐禪修、點燈、繞 塔、大禮拜。

可前往【摩訶菩提佛寺】參訪正覺大塔，朝禮金剛座、菩提樹及佛陀證道【七周聖地】過程七個禮拜禪修駐足處。將一一走訪於摩訶菩提大塔附近，有七個經典上記錄的聖地，佛陀覺悟後在這七個地點各花七天冥思與經行。

午餐後稍作休息後前往 正覺大塔繞佛。

晚餐後自由活動: 可自行前往佛陀苦修之菩提迦耶 朝拜、修法、靜坐禪修、繞塔，感受佛陀當年證道開悟的過程。

早餐後可自行前往菩提迦耶正覺塔 自行用功的時間、靜坐禪修、點燈、繞 塔、大禮拜。

可前往【摩訶菩提佛寺】參訪正覺大塔，朝禮金剛座、菩提樹及佛陀證道【七周聖地】過程七個禮拜禪修駐足處。將一一走訪於摩訶菩提大塔附近，有七個經典上記錄的聖地，佛陀覺悟後在這七個地點各花七天冥思與經行。

午餐後稍作休息後前往 正覺大塔繞佛。

晚餐後自由活動: 可自行前往佛陀苦修之菩提迦耶 朝拜、修法、靜坐禪修、繞塔，感受佛陀當年證道開悟的過程。

早餐後可自行前往菩提迦耶正覺塔 自行用功的時間、靜坐禪修、點燈、繞 塔、大禮拜。

可前往【摩訶菩提佛寺】參訪正覺大塔，朝禮金剛座、菩提樹及佛陀證道【七周聖地】過程七個禮拜禪修駐足處。將一一走訪於摩訶菩提大塔附近，有七個經典上記錄的聖地，佛陀覺悟後在這七個地點各花七天冥思與經行。

午餐後稍作休息後前往 正覺大塔繞佛。

晚餐後自由活動: 可自行前往佛陀苦修之菩提迦耶 朝拜、修法、靜坐禪修、繞塔，感受佛陀當年證道開悟的過程。

早餐後前往著名的天堂之門恆河所在地【瓦拉納西聖城Varanasi】，古稱波羅奈，近世稱為貝那拉斯（Benares），是印度北方邦城市，位於恆河河畔。一般相信瓦拉納西在史前時代已有人居住，並是世界上少有的從史前時代到現代持續有人居住的城市，也是印度教的一座聖城。抵達後享用豐盛的印度午餐，用餐後搭車經高速公路前往參訪鹿野苑，佛陀成道後初轉法輪之地，及博物館內參觀2200年前的紅頁岩石雕及阿育王弘揚佛法的標誌【石獅子】，現已成為印度的國徽。

專車前往【五比丘迎佛塔】記錄了古王朝的光輝－達美克塔、僧院遺跡、初轉法輪紀念塔、博物館內二千年前的石雕與阿育王弘揚佛法的標誌－獅子吼，現已成為印度政府的徽記。    接著前往佛陀初轉法輪聖地的鹿野苑，參觀【鹿野苑遺跡公園】、中文另名為仙人住處、仙人墮處、仙人鹿園等），位於瓦拉納西以北約10公里處，舊稱伽屍國，即今之瓦拉那西（Varanasi）。在這裡釋迦牟尼佛為五比丘開示「初轉法輪經」，佛教的僧伽也在此成立。鹿野苑是佛教在古印度的四大聖地之一。

國內班機:  04 瓦拉那西 (VNS) Q德里(DEL) INDIGO 6E 5325 1455/1630

05 德里(DEL)香港(HKG) CX698   2245 / 0615+1

破曉時分前往印度人心目中的聖河【恆河日出】，搭船觀看恆河日出及眾多印度教徒在水中沐浴的奇觀。體會印度人生、老、病、死都依賴恆河的景況；瓦拉那西是印度最大聖地，古代稱為KASHI，意思是光之城，此城超過兩千年以上的歷史，是印度教的文化中心。恆河－印度之母，承載千百年的生命之水，儘管物換星移，人們對這一道通往天國之門，永恆景仰。

《瓦拉那西》名稱之由來，是因為城市正好位於恆河和瓦魯那（Varuna）河、亞西（Assi）河的交會處。 瓦拉那西（Varanasi）是印度最大聖地，古代名稱是（Kashi）、意思就是「光之城」。英國殖民地時代，此地被稱為貝拿勒斯（Banaras），1956年才正式命名為瓦拉那西。 瓦拉那西歷史超過兩千年以上，原本是印度教文化中心，但是11世紀時被回教徒統治，摧毀上千座印度教寺院，並且在上面建造許多回教清真寺。 直到1738年，瓦拉那西才恢復印度教城市風貌。瓦拉那西的恆河，是印度人心目中的聖河，也是印度古文明的象徵。恆河發源自喜瑪拉雅山區、加爾瓦爾（Garhwal）深谷的戈慕克（Gaumukh）冰穴。全長2496公里。瓦拉那西的恆河，是印度教徒舉行無遮大會的地點，每年都有超過百萬以上的印度教徒，聚集在此沐浴、淨身。對於印度教徒而言，一生之中至少要有一次到恆河沐浴、淨身，而死後如果能夠在恆河舉行火葬並將骨灰灑入河中，靈魂就可解脫、得以輪迴轉世。

特別安排登岸取【金剛沙】(請自備夾鏈袋，回家後分小包裝攜帶。傳說生者一滅罪除障，平安吉祥。病者一不受幽冥鬼魅干擾。捨報者一承佛威力，超生人天，往生極樂。)

亡者48小時內一灑金剛沙少許於亡者額．喉．心三處不墮惡道。掃墓時灑金剛沙一離苦得樂。動物一含禽鳥．蟲蟻．水族等灑金剛沙，助其超生。

早餐後，前往瓦拉那西 國內機場櫃檯報到，辦理登機手續，搭乘班機飛往新德里機場，抵達德里後專車前往享用晚餐。之後，前往新德里國際機場辦理登機手續

台北團搭乘國泰航空豪華班機飛往香港(HKG)轉機回台北。高雄團搭乘國泰航空飛往香港轉機回高雄。

05 香港(HKG) 桃園/高雄(KHH) 

搭乘班機轉機返回桃園或高雄，結束印度朝聖之旅，回到溫暖的家。