壯遊大絲路-尋訪經典五大石窟 自由行立即報名本行程更新日：2025/1/8

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【秦始皇兵馬俑】位於今西安市臨潼區，是秦始皇陵的一部分陪葬坑。1987 年，被列入世界文化遺產的保護名錄，先後有 200 多位國家元首參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發現之一，被譽為“世界第八大奇蹟”。始皇兵馬俑博物館簡稱為「秦俑館」，是秦陵和秦俑考古、研究和保護的重要基地，也是中國最大的歷史專題性遺址博物館之一。

【鐘鼓樓廣場】西安鐘鼓樓廣場又叫尚書省廣場，位於東西南北四條大街的交匯處，面積達6萬平方米，僅次於北京的天安門廣場。廣場東側為有著600多年歷史的鐘樓，西側為全國最大的鼓樓。20世紀90年代末，鐘鼓樓廣場建成後，鐘樓和鼓樓得以相視而望。據考證，這裡曾是盛唐時期尚書省所在地，為當時執行國家政務的最高行政機關。如今建成的鐘鼓樓廣場綠草如茵，草坪用石板隔成了九經九緯，就是唐長安街坊棋盤式的結構。廣場北側，建有「同盛祥」、「德發長」、「王海棠」等久負盛名的老字號店舖；而廣場下面則是世紀金花購物中心。

【大慈恩寺&大雁塔】西安大雁塔，位於市區南部大慈恩寺內，也稱大慈恩塔。大慈恩寺，是唐代長安城內最宏麗的皇家寺院，建於唐太宗貞觀二十二年（648年），是太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。寺院建成後，禮請西行取經歸來的玄奘法師，擔任「首任主持」。法師在大慈恩寺翻譯佛經、弘揚佛法11年，和弟子窺基創立了佛教的一大宗派法——相唯識宗，使大慈恩寺成為唯識宗（又稱「法相宗」）祖庭。玄奘法師主持寺務期間，為供奉從印度請回的經像和舍利，奏請唐高宗（李治）允許後，親自督造修建了大雁塔。如今的大慈恩寺，是明代在原寺院「西塔院」的基礎上，陸續修建而成的，而寺內現存的殿堂則多是清代建築。遊客進入寺院山門後（大雁塔南廣場北端），可以看到有鍾、鼓樓左右對峙，寺院內中軸線上的主體建築依次是大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。其中，大雁塔內和玄奘三藏院分別供奉的佛舍利和玄奘法師的頂骨舍利，是大慈恩寺的「鎮寺之寶」。

【終南山道宣律祖庭淨業寺】淨業寺建於隋末唐初，是律宗南山宗初祖──道宣律師（596-667）修行弘法的道場，因而成為律宗的發祥地。他在寺內創設戒壇，制訂受戒儀軌，最終完成了既尊崇佛制，又適應中國社會環境的「南山律宗」。後來，寺院歷經千年風霜，雖然在唐朝、清朝、民國等時期有過多次修葺，仍逐漸衰落。

【回民一條街】西安回民街是西安著名的美食文化街區，是西安特色小吃最集中的街區，也是來西安必去的地方。其歷史悠久，距今已有上千年歷史。西安回民街作為西安風情的代表之一，是回民街區多條街道的統稱，由北廣濟街、北院門、西羊市、大皮院、化覺巷、灑金橋等數條街道組成。

【西安古城牆】是中國現存最完整的一座古代城垣建築，位於西安市中心區，呈長方形，牆高12米，總周長11.9公里，現存城牆建於明代，是在唐皇城的基礎上建成的，至今已有600多年歷史，是中世紀後期中國歷史上最著名的城垣建築之一。

【興教寺】興教寺塔位於陝西省西安市長安區少陵原畔興教寺內，是佛教傳播史上著名的人物、唐代高僧玄奘法師及其弟子窺基和新羅弟子圓測的舍利墓塔，是大陸現存最古老的樓閣式塔，展現了佛教沿絲綢之路傳至長安後的發展及其對朝鮮半島的影響。

【大唐不夜城】大唐不夜城以大雁塔為依托，北起玄奘廣場、南至唐城牆遺址公園、東起慈恩東路、西至慈恩西路，貫穿玄奘廣場、貞觀文化廣場、開元慶典廣場三個主題廣場，六個仿唐街區和西安音樂廳、西安大劇院、曲江電影城、陝西藝術家展廊四大文化建築。不夜城以盛唐文化為背景，以唐風元素為主線，以體驗消費為特徵，著力打造集購物、餐飲、娛樂、休閒、旅遊、商務為一體的一站式消費天堂——中國第一文化MALL。大唐不夜城的中軸景觀大道是一條1500米橫貫南北的中央雕塑景觀步行街，其上分佈著盛世帝王、歷史人物、英雄故事、經典藝術作品等九組主題群雕，立體展現大唐帝國在宗教、文學、藝術、科技等領域的至尊地位並彰顯大國氣象。

【法門寺】法門寺佛文化景區，位於陝西省扶風縣，是國家AAAAA級旅遊景區。景區依託法門古寺而建，占地約1300畝，由臺灣著名建築設計大師李祖原先生主持設計。（他曾主持設計臺灣中台禪寺及目前全世界最高摩天大樓“臺北101”等著名建築）“一山四海會，一指法門開，一脈傳如來”，景區建築秉承盛唐佛教宗旨，山門廣場、佛光大道、法門寺寺院、合十舍利塔以及眾多藝術佛像、園林雕塑小品等全面展示了佛文化在哲學、政治、藝術等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。法門寺位於寶雞市扶風縣城北十公里處。東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。始建於東漢末年恒靈年間,距今已有1800多年歷史，初稱“阿育王寺”。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，因出土了目前世界唯一的釋迦牟尼佛真身指骨舍利而享有“關中塔廟始祖”之美譽。

【伏羲廟】伏羲廟本名太昊宮，俗稱人宗廟，始建於明成化十九年至二十年間(1483-1484年)，前後歷經九次重修，形成規模宏大的建築群，是中國國內唯一有伏羲塑像的伏羲廟。廟臨街而建，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。廟內古建築包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，依次排列，層層推進，莊嚴雄偉，具有鮮明的中國傳統建築藝術風格。由於伏羲是古史傳說中的第一代帝王，因此建築群呈宮殿式建築模式，為全國規模最大的伏羲祭祀建築群。

【麥積山石窟】因其形狀很象農家麥垛而得名麥積山。據史書記載，麥積山石窟開建於十六國後秦時期（公元384～417年），西魏文帝修崖閣，重興寺院。北周年間，秦州大都督李允信為亡父造七佛閣。隋文帝建「神尼舍利塔」，現山頂舍利塔為清代重建。石窟現保存北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等各窟194個，泥塑像、石刻像7000餘身。

因為地處多雨地區，所以壁畫保存較少，現存1300多平方米。石窟建築完全按照中國國傳統風格，沒有莫高窟的中心塔柱似洞窟。而大批精美塑像多為隋代以前製作，這比莫高窟經歷代重修重建的塑像更加有歷史價值。麥石山石窟的地理位置接近中原，所以集合了中原文化的精華，和雲岡石窟、四川大足石刻、黃澤寺石窟的風格相互影響作用。

【黃河母親像】位於蘭州市黃河南岸的濱河路中段、小西湖公園北側，矗立一尊黃河母親雕塑是目前全國諸多表現中華民族的母親河——黃河的雕塑藝術品中最漂亮的一尊。具有很高的藝術價值，在全國首屆城市雕塑方案評比中曾獲優秀獎。

 【劉家峽水庫(含遊船)】劉家峽水庫是中國甘肅省的一個水庫，由黃河上的劉家峽大壩組成。它佔地130平方公里，完全位於臨夏回族自治州境內。該水庫的海岸分別屬於永靖縣，東鄉族自治縣，臨夏縣和積石山保安族自治縣，東鄉族自治縣和撒拉族自治縣。大峽河和陶河流入水庫，形成寬闊的海灣。

 【炳靈寺石窟】炳靈寺石窟，位於中國甘肅省臨夏回族自治州永靖縣王台鎮塔坪村的積石山大寺溝西側的崖壁。西晉初年（約公元3世紀）開鑿在黃河北岸大寺溝的峭壁之上，正式建立於西秦建弘元年（420年），上下四層。最早稱為唐述窟，是羌語「鬼窟」之意，唐代稱龍興寺，宋代稱靈岩寺，明朝永樂年後稱炳靈寺，「炳靈」為藏語「仙巴炳靈」的簡化，是「千佛」「十萬彌勒佛洲」之意。現存洞窟34個，龕149個；石雕像694身，泥塑像82身；洞窟形式和雲岡、龍門近似，但佛龕多作覆缽式塔形，為別處少見；有代表性的是第169窟，窟中有西秦建弘元年（420年）墨書題記，為此處最早的紀年。

【黃河石林】黃河石林景區位於甘肅白銀市景泰縣東南部的黃河邊，距離蘭州市區約150公里。以 一條黃河邊的長約9公里的大峽谷為主體，峽谷兩旁遍佈著高聳的石林，地貌非常獨特。這裡的石林規模宏大而且十分雄偉，石筍都在100米左右，高處甚至達到200多米，高聳壯觀。石林是黃河邊的黃色砂岩材質，在西北的隔壁之上顯得格外的蒼涼悲壯。

石林的主要景點是大峽谷與峽谷盡頭的觀景台，此區域位於黃河的北側。峽谷內長9公里，兩側都是高聳入雲的黃色石筍，可以乘坐驢車或者騎馬走在峽谷底端一路深入觀賞石筍（也可以徒步，不過體力要求較大），幽深的峽谷內景色悲涼壯觀。到達盡頭後乘坐索道或者纜車到達峽谷頂上的觀景台，觀景台處可以看到整個峽谷的全景，視野開闊，奇特的石林地貌展開在眼前時非常的震撼，是攝影的勝地。

除了石林景觀外，景區內還有很多可以體驗的純粹民俗。首先在峽谷乘坐的驢車便是當地的特別民俗之一，在驢車上時趕車的當地阿姨還經常會唱支西北民謠，響徹迴盪在山谷中很有感覺。而這裡黃河上的羊皮筏子也算的上是西北最有傳統韻味的民俗體驗，筏子上下震動，非常刺激。在景區內的龍灣村中，農家樂裡還經常會有篝火晚會等活動，表演當地的民俗歌舞，很有特色。

【鳩摩羅什寺】鳩摩羅什寺位於甘肅省武威市北大街，始建於後涼，塔及寺院在唐代時大力擴展，明、清皆有修葺。是為紀念西域高僧鳩摩羅什而建，距今已有 1600多年的歷史，是研究五涼文化、漢傳佛教、西域佛教的珍貴遺存。 鳩摩羅什寺，是後涼麟嘉元年（389年）後涼皇帝呂光為安頓鳩摩羅什的身心，召募各地能工巧匠，大興土木修建，是鳩摩羅什初入內地安身弘法演教之處；鳩摩羅什生前發誓：“如所譯經典無誤，死後焚身舌不爛。”並留下遺囑，死後將舌頭葬於姑臧。

409年鳩摩羅什逝世，涼州人民為紀念鳩摩羅什，在姑臧修建了羅什塔，並尊遺願將鳩摩羅什的舌舍利埋葬於塔下。 鳩摩羅什（344—409年），中文譯名童壽，是中國佛教史上四大翻譯家之首，是中國佛學史上第一個系統深入地用漢語傳播佛經的人，開闢了譯經史上的新紀元。他從小研究佛經，造詣很深，龜茲王奉為國師。每當羅什講經，王公都常跪座側，讓羅什踩背而登，在西域諸國 聲望極高；386年，呂光東歸，帶鳩摩羅什到涼州。從此，鳩摩羅什就在涼州講經，大興佛教，客居達十七、八年之久；403年，後秦姚興滅後涼，迎鳩摩羅什到長安翻譯佛經。鳩摩羅什對佛經很有研究，又通曉漢語，所譯經約七十多部、三百餘卷，很多都流傳後世，對佛教傳播有深遠的影響。

【馬蹄寺石窟群】馬蹄寺石窟，是中國大陸的佛教重要石窟之一。位於甘肅省肅南裕固族自治縣城東南80餘公里的臨松山中，計有北寺、南寺、千佛洞、金塔寺和上、中、下觀音洞等處。各處相距數公里至10餘公里不等。因山崖石質屬粗紅砂岩，不便雕刻，故絕大多數為泥塑。1996年公佈馬蹄寺石窟為第四批全國重點文物保護單位。石窟寺的創建年代迄無定論。

據《晉書·郭瑀傳》載，東晉人郭瑀曾“東遊張掖…，隱於臨松薤穀、鑿石窟而居”。《甘州府志》則有 “石洞鑿者郭瑀及其弟子、後人擴而大之加以佛像”之說。從洞窟形制和造像風格上判斷：金塔寺和北寺和千佛洞的部分洞窟大約創建於5～6世紀。其中一些洞窟可能在5世紀初或更早。所以，一般認為馬蹄寺石窟可能和北涼沮渠蒙遜創建“涼州南山石窟”這一記載有關。此外，大量洞窟為北魏至明清歷代營建或者重修。馬蹄寺石窟是一規模宏大的石窟群體，它包括七個小石窟群，《甘鎮志》講“神驥足跡”。民間傳說：天馬下凡時一蹄落在了這裡的一塊岩石上，踩下了一隻蹄印。寺院由此而得名。如今這塊蹄印石被保存在馬王殿內。馬蹄石窟由於歷史悠久，同敦煌的莫高窟與安西的榆林窟齊稱為河西佛教勝地的三大藝術寶窟。

石窟群由勝果寺，普光寺，千佛洞，金塔寺，上、中、下觀音洞七處組成，共有70餘處窟龕。馬蹄寺石窟的獨特之處在於千佛洞有500多個摩崖佛塔窟龕，規模龐大；金塔寺中大型肉雕飛天，古樸稚雅，為國內所僅有；普光寺的三十三個天洞，上下5層21窟，寶塔形排列，內有佛殿，外有回廊，共開內外窟龕達49孔之多，造型奇特。馬蹄寺環境奇麗，山青，水秀，峰奇，洞異，堪稱"四絕"

【天梯山石窟】天梯山石窟，起始名為涼州石窟，名稱出自《集神州三寶感通錄》，位於涼州，類型為石窟寺及石刻。石窟位於甘肅省武威市涼州城南約50公里的天梯山上，石窟分布在西南峭崖絕壁間。涼州石窟開鑿於北涼沮渠蒙遜時（公元412~439年）北魏、北周、隋、唐、西夏、元諸代都曾在這裡開窟或重建，至明、清時期已成為喇嘛寺院。現存洞窟3層19處，窟內保存壁畫數百平方米，佛像100多尊。1959年9月，因修建黃羊河水庫，窟址處於水庫淹沒區，部分造像、壁畫搬遷至甘肅省博物館。

【七彩丹霞】中國第一彩色丘陵的張掖七彩丹霞位於張掖市臨澤縣和肅南縣交界處，面積約410平方公里，其中彩色丘陵面積約40平方公里。北距張掖市區35公里，南距肅南縣城5公里。張掖七彩山丹霞地貌區是我國丹霞地貌發育最大最好、地貌造型最豐富的地區之一。

【大佛寺】張掖大佛寺位於中國甘肅省張掖市甘州區民主西街大佛寺巷，始建於西夏永安元年（1098年），原名迦葉如來寺，明永樂九年（1411年）敕名寶覺寺，清康熙十七年（1678年）敕改宏仁寺，因寺內有巨大的臥佛像故名大佛寺，又名睡佛寺，1996年被列為第四批全國重點文物保護單位。大佛寺占地約23000平方米，坐東朝西，現僅存中軸線上的大佛殿、藏經閣、土塔等建築。大佛殿面闊九間（48.3米），進深七間（24.5米），高20.2米，二層，重檐歇山頂。殿內有彩繪泥塑31具，為西夏遺物。其中臥佛長34.5米，為中國現存最大的室內臥佛像。臥佛後有十大弟子群像，旁有優婆夷、優婆塞及十八羅漢等塑像。藏經閣面闊21.3米，進深10.5米，單檐歇山頂。土塔原名彌陀千佛塔，為磚土混築密宗覆缽式塔，主塔高33.37米。

 【嘉峪關城樓】嘉峪關關城位於嘉峪關市西5公里處，這裡是明萬里長城的西段，也是古絲綢之路上的重鎮。關城始建於明朝，是萬里長城沿線最為壯觀的關城。因地勢險要，建築雄偉而有「天下第一雄關」、「連陲鎖鑰」之稱。嘉峪關關城位於嘉峪關文物風景區內，門票為通票，需遊玩整個景區。景區不算太大，全景區周長約4公里，裡面步行即可。若體力不好可在門口租用自行車進行遊玩。

【長城第一墩】明代，嘉峪關管轄著「腹裡、沿邊、境外墩台三十九座」。關內墩台林立，縱橫交織，相互瞭望，互通情報。長城第一墩，是關南最主要的一座墩台，擔負著傳遞關南及祁連山諸口軍事信息的任務。設有塢、驛馬、驛駝、食宿、積薪等物，配備有一定數量的守兵。

長城第一墩景區自然景致壯觀，東臨酒泉，西連荒漠，北依嘉峪，南望祁連，討賴河水滔滔東去。極目南眺，山峰終年潔白，襯映著藍色天空，更覺清新如畫。正所謂「余收遠岫和雲濕，風度疏林帶舞飄」。景區面積約3.22平方公里。景區包括長城第一墩、綜合服務區、討賴河滑索、討賴客棧、天險吊橋、「醉臥沙場」雕塑群、「中華龍林」等內容。

【長城及博物館(含電瓶車)】嘉峪關長城博物館的文物陳展充分應用了聲、光、電等現代科技手法，配置了語音同聲翻譯系統、自動監控系統、自動恆溫系統、自動消防報警系統、遊客查詢系統等國內較為先進的設施，在省內博物館中屬領先水平。其中「中華之魂」長城歷史文化陳列包括：「縱橫萬里－雄峙千年－長城歷史沿革」；「金戈鐵馬－邊塞烽煙－古代長城戰爭」；「長河落日－絲路花雨－河西長城與絲綢之路」；「北漠塵清－山河形勝－嘉峪關」四個單元。陳展總面積2700平方米。

【懸臂長城】懸臂長城因築於約四十五度的山脊之上，形似淩空倒掛，因而得名懸臂長城。 懸臂長城是嘉峪關關城的北向延伸部分，是嘉峪關古代軍事防禦體系的重要組成部分，始建於明嘉靖十八年(1539年),為就地索取的礫石、黃土夯築而成，現在只存750米，經1987年修繕，由漫道、垛牆、墩台組成，在首尾各增修一座墩台，共有三座墩台。
【鳴沙山 月牙泉】「 鳴沙山-月牙泉」風景區，位於敦煌市區以南約5公里處，來這裡，觀賞黃沙與清泉相伴為鄰的奇景、爬一爬鳴沙山、騎一騎駱駝，感受不一般的西北大漠風光。遊覽景區的時間最好是下午，這樣即可以避開中午沙漠中的酷熱，還能在夕陽西下時，爬到山頂遙望遠處的沙海和山下的月牙泉。鳴沙山的山體由流沙堆積而成，遠遠望去，沙丘高低起伏，蔚為壯觀。當遊客從山頂下滑時，就會聽到咚咚咚的響聲，似敲鑼打鼓，讓人膽戰心驚又頗感刺激，鳴沙山因此得名。月牙泉位於鳴沙山下，處在沙丘環抱之中，因為地勢的關係，颳風時沙子不往山下走，而是往山上流動，所以月牙泉永遠不會被沙子埋沒

 【莫高窟】莫高窟俗稱“千佛洞”，是敦煌石窟群中的代表窟群。位於敦煌市東南25公里處鳴沙山東麓、宕泉河西岸的斷崖上。坐西朝東，面向​​三危山。洞窟密佈在南北長約2公里的崖面上，高約40米至50米，岩質為酒泉系礫石岩層，由積沙與卵石沉澱粘結而成，沙層疏鬆，不適於雕刻，故石窟中以泥塑彩繪為主。

 晉時曾稱“仙巖寺”，十六國前秦時正式名為“莫高窟”，隋末唐初曾稱 “崇教寺”，元代稱“皇慶寺”，清末又稱“雷音寺”，但都是在某一短時期內以一窟、一寺之名代稱整個莫高窟。莫高窟的始建年代，根據第156窟前室北壁上的晚唐墨書《莫高窟記》，莫高窟始建於西晉末年；又據P.2691《沙州地志》，洞窟始建於東晉永與九年（353）；再據敦煌研究院藏武週聖曆元年（698）《李君修莫高窟佛龕碑》載，前秦建元二年(366)沙門樂僔始鑿第一窟。目前三說並存，但通常多依前秦建元二年說。前秦之後，又經北涼、北魏、西魏、北週、隋、唐（分初、盛、中、晚四期）、五代、宋、回鶻、西夏、元等，前後共11個時代，歷時千年，在武週(初唐)時已有「窟室千餘」。

【交河故城】交河故城是古西域三十六國之一的車師前國的都城，現存遺址均屬唐代時期建築群落，是目前全中國現存面積最大的、保存最完整的生土建築遺址。《漢書·西域傳》記載：車師前國，王治交河，河水分流繞城下，故號交河。古城遺址保存較好，分為寺院，民居，官署等部分。布局大體分為三部份，一條長約350公尺，寬約10公尺的南北大道，把居住區分為東、西兩大部分。大道的北端有一座規模宏大的寺院，並以它為中心構成北部寺院區。城北上還建有一組壯觀的塔群，可能是安葬曆代高僧的的塔林。

 【坎兒井】坎兒井，又稱坎爾井。坎兒，意井穴，為荒漠地區一特殊灌溉系統；起源於前1千紀的波斯，分布地域以伊朗高原為中心，東至中國新疆（普遍於中國新疆吐魯番地區），西至摩洛哥。坎兒井在阿曼被稱為法拉吉。

【葡萄溝】葡萄溝景區位於吐魯番市區東北側約10公里處，是火焰山下面的一處峽谷，在遍地高溫炙烤的火焰山區域中，這裡是一處陰涼濕潤的清淨綠洲。而更為著名的則是葡萄溝裡種植的密集的葡萄，使景區成為全新疆最著名的景點之一。
 

【蘇公塔】蘇公塔又稱額敏塔，是一座造型新穎別緻的伊斯蘭教塔，也是新疆境內現存最大的古塔。外部用清一色灰黃色磚砌成，除了頂部窗欞外，基本上沒有使用木料，塔身渾圓，呈圓柱體，自下而上逐漸收縮，塔基直徑10米，頂部直徑2.8米，塔高37米，四周共有14個窗口，供通風采光用。蘇公塔由可容納千人的禮拜殿和塔體組成。蘇公塔建成於公元1778年，迄今已有230多年的歷史。

【火焰山】吐魯番火焰山景區屬於新疆吐魯番地區，位於吐魯番市東側連霍高速旁，距離市區車程約30公里，是一處以火紅色的赤褐砂岩地貌為主的地貌景區。這裡歷史上是高昌古國的所在地，而在傳說中，這裡是小說《西遊記》中唐僧師徒借芭蕉扇用以扇滅大火的火焰山所在地。

【高昌古國】曾是高昌王國的都城，故城歷史悠久，公元前一世紀始建高昌壁，於公元十三世紀未毀於戰火。雖然經過2000多年的風吹日曬，故城輪廓猶存，城牆氣勢雄偉屹立在火焰山下。

在外城內西南有一大型寺院，唐代高僧玄奘西遊取經，於貞觀二年（628年）春曾到高昌國講經一月餘，即在此寺內。高昌故城呈長方形，周長5.4公里，分外城、內城、宮城三部份。外牆基寬12米，牆高11.5米，夯士築成。全城有九個城門，西面北邊的城門保存最好。高昌城在13世紀末的戰亂中廢棄，大部分建築物消失無存，目前保留較好的外城西南和東南角保存兩處寺院遺址。內城北部正中有一座不規則的方形小城堡，當地人稱「可汗堡」。

 【玄奘講經台】唐僧玄奘途經高昌時，當時高昌王麴文泰盡禮款待，並懇請玄奘永遠留在高昌，以便終生供養，讓全國上下都成為佛弟子。但玄奘為了求取佛經，誓必西行。麴文泰再三請求，最後玄奘多停留一個月宣講佛法。每到講經之時，麴文泰必定親自執香，前來迎請，在引升法座時，國王還低身跪下，以背為凳，讓玄奘登躡座上。玄奘臨告別時，國王為他準備衣物、布匹、馬匹、黃金等，作為玄奘西行往返20年之用；並寫了24封信函，分別送達龜茲等24國，每國一封，懇請各國協助玄奘順利通行。玄奘能順利到達印度，也與高昌王的大力幫助有關，而在當時西域各國中，高昌國也是崇法敬僧事蹟最多的一個國家。
【大巴札】新疆國際大巴扎（巴扎意為集市）位於烏魯木齊市天山區，是目前全國最大的巴扎集市。大巴扎的建築風格規模宏偉，又極具伊斯蘭風格，裡面市場的少數民族特色商品琳琅滿目，豐富精美。整個國際大巴扎是烏魯木齊市內最具民族風情的地方，來到烏魯木齊遊玩的遊客都會前來一看。

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