印度佛陀八大聖蹟朝聖十四日深度之旅立即報名本行程更新日：2024/8/15

早上 10:30 於桃園或高雄國際機場第一航廈國泰航空櫃檯前集合。搭乘國泰豪華班機飛往香 港機場，轉機飛往德里，辦理印度入境手續(需辦簽證)，專車接往機場附近飯店，入住機場附 近飯店。 

德里(DEL) 瓦那納西(VNS) AI406  一 1030 / 1205 早餐後前往德里國內機場搭印度航空班機飛往著名的天堂之門恆河所在地【瓦拉納西聖城 Varanasi】，古 稱波羅奈，近世稱為貝那拉斯（Benares），是印度北方邦城市，位於恆河河畔。一般相信瓦拉 納西在史前時代已有人居住，並是世界上少有的從史前時代到現代持續有人居住的城市。也 是印度教的一座聖城。抵達後入住飯店享用豐盛的印度午餐，用餐後搭車經高速公路前往參訪鹿野苑， 佛陀成道後初轉法輪之地，及博物館內參觀 2200 年前的紅頁岩石雕及阿育王弘揚佛法的標誌【石獅子】， 現已成為印度的國徽。 專車前往【五比丘迎佛塔】記錄了古王朝的光輝－達美克塔、僧院遺跡、初轉法輪紀念塔、 博物館內二千年前的石雕與阿育王弘揚佛法的標誌－獅子吼，現已成為印度政府的徽記。 接著前往佛陀初轉法輪聖地的鹿野苑，參觀【鹿野苑遺跡公園】、中文另名為仙人住處、仙 人墮處、仙人鹿園等），位於瓦拉納西以北約 10 公里處,舊稱伽屍國，即今之瓦拉那西 （Varanasi）。在這裡釋迦牟尼佛為五比丘開示「初轉法輪經」，佛教的僧伽也在此成立。鹿野 苑是佛教在古印度的四大聖地之一。

破曉時分前往印度人心目中的聖河【恆河日出】，搭船觀看恆河日出及眾多印度教徒在水中 沐浴的奇觀。體會印度人生、老、病、死都依賴恆河的景況；瓦拉那西是印度最大聖地， 古代稱為 KASHI，意思是光之城，此城超過兩千年以上的歷史，是印度教的文化中心。恆 河－印度之母，承載千百年的生命之水，儘管物換星移，人們對這一道通往天國之門，永 恆景仰。 《瓦拉那西》名稱之由來，是因為城市正好位於恆河和瓦魯那（Varuna）河、亞西（Assi）河 的交會處。 瓦拉那西（Varanasi）是印度最大聖地，古代名稱是（Kashi）、意思就是「光之 城」。英國殖民地時代，此地被稱為貝拿勒斯（Banaras），1956 年才正式命名為瓦拉那西。 瓦 拉那西歷史超過兩千年以上，原本是印度教文化中心，但是 11 世紀時被回教徒統治，摧毀上 千座印度教寺院，並且在上面建造許多回教清真寺。 直到 1738 年，瓦拉那西才恢復城市風貌。瓦拉那西的恆河，是印度人心目中的聖河，也是印度古文明的象徵。恆河發源自喜 瑪拉雅山區、加爾瓦爾（Garhwal）深谷的戈慕克（Gaumukh）冰穴。全長 2496 公里。瓦拉那 西的恆河，是印度教徒舉行無遮大會的地點，每年都有超過百萬以上的印度教徒，聚集在此沐 浴、淨身。對於印度教徒而言，一生之中至少要有一次到恆河沐浴、淨身，而死後如果能夠在 恆河舉行火葬並將骨灰灑入河中，靈魂就可解脫、得以輪迴轉世。 特別安排登岸取【金剛沙】(請自備夾鏈袋，回家後分小包裝攜帶。傳說生者一滅罪除障，平安 吉祥。病者一不受幽冥鬼魅干擾。捨報者一承佛威力，超生人天，往生極樂。) 亡者 48 小時內一灑金剛沙少許於亡者額．喉．心三處不墮惡道。掃墓時灑金剛沙一離苦得樂。 動物一含禽鳥．蟲蟻．水族等灑金剛沙，助其超生。 前一晚請先將行李打包好，返回飯店行李上車，享用精緻的印度早餐早餐後專 車前往5~12世紀興盛的佛教大學參訪【Nalanda那爛陀大學】是在五世紀初由笈多王朝的戒 日王所創建，爾後歷經七個國王屢次增建，被列為世界上最古老大學的代表之一，興盛時 期，最多有老師1,500名及學僧1萬多名。此城名原意「賜蓮之地」或「神知之地」。玄奘大師 曾在此留學15年之久，研習中觀、瑜伽、密教等各派的義理，弘揚大乘佛法。十三世紀初， 蒙兀兒王朝的回教軍團(Bakhtiyar Khalji)，攻打比哈爾地區時，不能倖免地那爛陀大學也 遭到火攻，建築物、經典、書籍等延燒了六個月之久後，就從此埋藏於地下七百年。直到 1915~37年及1974-1982才陸續再出土。 《王舍城》: 原意為「王之居所」，乃佛陀時代恆河以南摩揭陀國(Magadha)的首都。當佛陀 證得正覺後，率領千餘僧人重回到王舍城，受到盛大的歡迎; 當時的王舍城就成為北印度革 新宗教的新興之地和南方的傳教中心。 當時，王舍城內的著名異教徒--舍利弗，因聞佛陀所 說"諸法從緣生，諸法從緣滅；我佛大沙門，常作如是說"之緣起真理後，頓斷見惑而證初 果，並偕同目犍連共率弟子二百人，跟佛出家。兩人日後也都分別成為佛陀十大弟子，舍利 弗智慧第一，目犍連神通第一。佛陀第一次集合會議之地*；入住飯店。

享用精緻的印度早餐，用餐後驅車前往佛陀講經，說法華經的【靈鷲山】 (Griddhakuta) 靈鷲山又稱靈山，因山石狀似鷲而得名，在阿含經典中常以「耆闍崛山」稱 呼。在奇巖下的洞窟群分別是世尊(香室Saptaparni Cave)，阿難及舍利弗等弟子們禪坐修行 的地方。而唐朝高僧玄奘大師也曾在這裡閉關過1年。傳說叛教的提婆達多(Devadatta)，有 一次就是躲在山中的某處，趁佛陀不注意時丟下大石並砸傷了佛足。目前所走步道, 是當時 頻婆娑羅王為聞法，自山麓到峰頂，跨谷編石為階梯, 寬十餘步, 長五六公里。 【說法台】位在半山腰處，被四周群山所環抱，是典型笈多王朝的僧院遺跡，當時是為紀念 佛陀而建立。《法華文句》卷一：「前佛今佛皆居此山，若佛滅後羅漢住，法滅支佛住，無支 佛鬼神住，既是聖靈所居，總有三事，因呼為靈鷲山。」亦是在佛典中被記載最多次的山， 大乘經典中《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《觀無量壽經》、《般若經》等，根據經典所述都 是在靈鷲山宣說的。《法華文句》卷一：「前佛今佛皆居此山，若佛滅後羅漢住，法滅支佛住，無支佛鬼神住，既是聖靈所居，總有三事，因呼為靈鷲山。」由經典可以得知，靈山就 是聖靈所居，到了靈山，就是進入佛的淨土。 路過可遙望半山腰上【七葉窟】位在王舍城靈鷲山下，因洞窟的峭壁上有棵樹只剩下七片葉子 而得名，佛陀入滅後的夏天，大迦葉尊者徵求所有證阿羅漢果的長老上座同意，號召立刻著 手經典的第一次結集。在洞窟內共有五百位長者阿羅漢參與，舉行了結集公推由阿難尊者誦 出結集『經』、優波離尊者誦出結集『律』，共同默契承認結集了那些經典。第一次的結集只 有經和律而已，經的梵語叫修多羅，律叫做波羅提木叉或叫毘奈耶。所以史稱王舍城結集也 稱為五百結集或稱七葉窟結集，並沒有用文字作記錄。這就是《阿含經》重要的七事相應。 【竹林精舍】(Venuvana Vihara)是佛教史上第一座供僧團安居淨住的僧院。又稱「迦蘭陀竹 園」。佛陀在此講經說法有十數個雨夏安居, 經文載於《阿含經》中。諸聖弟子如舍利弗、目 腱連、大迦葉等都是在王舍城皈依的。舊時是摩揭陀王朝的國都。之後，帶大家進入古代文明 的回憶！佛陀入滅後，大迦葉尊者徵求所有證阿羅漢果的長老上座同意，著手佛經的結集，這 就是歷史上有名的王舍城結集。

佛陀苦修開悟證道聖地【菩提伽耶】，經往尼連禪河畔，參訪苦行林、牧羊女供養羊乳處， 【蘇 嘉塔村】走出苦行林，消瘦猶如枯木的悉達多，走到蘇嘉塔居住村落，蘇嘉塔以乳糜供養佛 陀，因而得以恢復精力，前往菩提樹下成正覺。目前村中有蘇嘉塔之丘、蘇嘉塔寺。 抵達【菩提迦耶】後辦理入住飯店、安排用晚餐後可前往正覺塔朝拜、修法、靜坐感受佛陀當 年證道開悟的過

二千五百年前佛陀在【菩提樹下】逆順觀察十二因緣，而體悟成等正覺。所謂【金剛座】據 說是阿育王放置於此，代表佛陀在樹下靜思冥想的地方。【摩訶菩提佛寺】又稱為『大菩提 寺』，其建築為中央尖塔式，兩旁佛塔雕刻著精緻的小佛像與圖案，欄柱上有花卉、動物、人 物、幾何圖案的浮雕，有令人讚嘆的精雕細琢。 享用早餐後可前往【菩提迦耶講經會場】熟悉環境、供養、靜坐、禪修、點燈、繞塔、大禮 拜，參觀【菩提迦耶】，又稱佛陀伽耶，位於印度巴特那城南約 150 公里處，是釋迦牟尼佛的 悟道成佛處，已成為佛教徒心中的聖地，也是佛教四大聖地之一。中國古代高僧法顯和玄奘 先後記載了菩提伽耶的歷史。菩提伽耶的【摩訶菩提寺】正覺大塔 2002 年被列為世界遺產。 主要遺跡：摩柯菩提寺(正覺大塔)、阿育王石欄槆、菩提樹、金剛座、蓮花池。 晚上於正覺大塔 靜坐禪修、點燈、繞塔、大禮拜..感受佛陀當年證道開悟的過程。

早餐後參加前往印度山日本寺，為 30 年前日本佛教國際振興會所建造之仿唐建築寺院，再造 訪公認為菩提迦耶藝術殿堂之不丹寺: 佛陀於世間 80 年，從誕生、成長、出家苦修、成道、 各地講經說法和涅槃等，用泥塑彩繪的精緻藝術方式呈現。續訪中華大覺寺、緬甸金塔、台 灣世界華僧會館…等，這對於佛教徒來說一定是個難忘的體驗。 晚餐後自由活動: 禮朝正覺大塔、靜坐禪修、點燈、繞塔、大禮拜。

早餐後可自行前往菩提迦耶歷年時輪金剛會場上課，會有嚴格的安檢、敬請提早入座! 午餐後稍作休息後前往【摩訶菩提佛寺】參訪正 覺大塔，朝禮金剛座、菩提樹及佛陀證道【七周 聖地】過程七個禮拜禪修駐足處。將一一走訪於 摩訶菩提大塔附近，有七個經典上記錄的聖 地，佛陀覺悟後在這七個地點各花七天冥思與 經行。 午餐後稍作休息後前往佛陀在悟道前曾停留過 的聖地---【龍洞】前正覺山(Prag Boddhi)。從 山頂上可看到摩亨河(Mohane)和尼連禪河。據玄奘記載：當悉達多自覺到苦行對身心無益，即 離開苦行林，來到這座山作為探求真理的下一地點，前往菩提樹下證得聖道。 善友們可把握難得殊勝的機會，在釋迦牟尼佛成道的聖地，憶念佛陀一切尊勝的證悟功德，積 聚福德資糧。隨後將給大眾自行用功的時間、靜坐禪修、點燈、繞塔、大禮拜。

早餐後 08:00 可自行前往菩提迦耶歷年時輪金剛會場上課，會有嚴格的安檢、敬請提早入座! 

午餐後稍作休息後前往 正覺大塔繞佛。晚餐後自由活動: 可自行前往佛陀苦修之菩提迦耶 朝拜、修法、靜坐禪修、繞塔，感受佛陀當年證道開悟的過程。

早餐後 08:00 可自行前往菩提迦耶歷年時輪金剛會場上課，會有嚴格的安檢、敬請提早入座! 午餐後稍作休息後前往 正覺大塔繞佛。晚餐後自由活動: 可自行前往佛陀苦修之菩提迦耶 朝拜、修法、靜坐禪修、繞塔，感受佛陀當年證道開悟的過程。

早餐後 08:00 參加西藏格魯派為尊者舉辦的長壽法會，會有嚴格的安檢、敬請提早入座! 

午餐後專車前往佛陀結夏安居最多次的【毘舍離】(VAISALI)，此地是最早成立比丘尼僧團及 佛說維摩詰經的地方，傳說佛陀的姨母大愛道向佛陀要求出家三次都不允許，後經阿難說 情，佛陀特訂『八敬法』後才允許女眾出家為比丘尼。這是佛教史上重要里程碑。佛陀在最 後一年，遊行至吠舍離，於【重閣講堂】召集諸弟子，預示將於三個月後入滅！ 

早餐後，前往佛陀大般涅盤之處─【拘尸那羅】 朝拜世尊金身火化之處及臥佛紀念堂，此地主 要是佛陀入滅的所在地－涅盤寺，寺內供奉的 臥佛是佛陀圓寂前對弟子說法時的右臥姿態。 參訪佛陀大般涅盤遺址區─臥佛殿、大涅盤 塔、園區內塔寺遺跡、有超過 6 米長臥佛像 的圖像是在 1876 年中發掘出土。安迦羅塔─ 又稱蘭巴爾塔，塔下發現有孔雀王朝時期的僧 院遺跡。據『大般若涅盤經』記載，佛陀在阿 利羅跋提河邊的兩棵娑羅樹間圓寂。 【拘施那羅】，又稱拘屍那竭城，意思是茅城，位於現今印度凱西亞村，是古印度十六大國之一 末羅國的都城。因釋迦牟尼佛在此間涅槃，也是佛教的四大聖地之一。 參訪佛陀大般涅槃遺址區─【臥佛殿】，內供奉的臥佛是佛陀圓寂前對弟子說法時的右臥姿態。

【大涅盤塔】臥佛殿後方白色覆鐘式佛塔，這座塔標示佛陀入滅確實地點。據《大般涅槃經》 記載，佛陀在接受鐵匠純陀供養後，忍受身體劇痛，渡過希連河(阿利羅跋提河)，在河邊的兩 棵娑羅樹間圓寂。 續前往參訪佛陀涅盤後荼毘紀念塔【安迦羅塔】─又稱蘭巴爾塔，是火化佛陀遺體之處，同時 也是佛教史上著名的「八王分舍利」事件之處。塔下發現有孔雀王朝時期的僧院遺跡。

早餐後，前往古代拘薩羅國(Kosala)國首都----舍衛城─佛世六大都城之一。位於重要商道 會合之處的舍衛城，自古便因優越的地理位置，發展成繁榮的貿易中心。經濟的發達帶動了 宗教的興盛，架構起一處佛教經典說法的舞臺---之後驅車前往舍衛國祇園精舍，祇樹給孤 獨園 ─ 參訪憎院遺跡、拘賞波俱提精舍、建陀拘提精舍、阿難菩提樹。給孤獨長老鋪滿黃 金使後自王子手中買來送給佛陀常住講法之----給孤獨園。祇園精舍此地為佛陀講（阿彌陀 經）說法台、聖水井、中華佛寺，佛為出家比丘剃度處，在此度過 25 年。 【祇樹給孤獨園】園區：位於中印度拘薩羅國舍衛城 之南，給孤獨長者以金幣鋪滿林園，買下園林供養佛 陀，地上物則由祇陀太子供養。是一個重要的佛教聖 地。將參訪僧院遺跡：【拘賞波俱提精舍】位於阿難菩 提樹北方，是其中最有名的，因被認為是當初給孤獨 長者所建精舍所在，佛陀曾長住於此、在此經行。 【建陀拘提精舍】是指佛陀所居房舍一般又稱「香 室」也稱「佛殿」，上面圓錐形小塔及平台是朝聖信徒 焚香禮敬之處。【阿難菩提樹】有很古老的傳說，當地人認為是佛陀時代流傳下來，因為感 念阿難而命名。 佛陀弘法四十五年間， 61 歲之後在祇樹給孤獨園（祇園精舍）結夏安居 19 次(一說 25 次)，所以是佛陀說法時間最長的處所, 總計 20 餘年。說法內容於《阿含經》中記載重要相 應經文：如陰相應、處相應、緣起相應….等等。另北傳有名的金剛經、阿彌陀佛經、賢劫 經、大寶積經等亦記載於此處說。 

04 勒克瑙 (LKO) 德里(DEL) AI432 06JAN 1415 / 1535

04 德 里 (DEL) 香港(HKG) CX698 06JAN 2245 / 0615+1 早餐後，前往勒克腦 LKO 國內機場航櫃檯報到，辦理登機手續，搭乘印度航空班機飛往新德 里機場，抵達德里後專車前往用晚餐，之後，前往新德里國際機場辦理登機手續，搭乘國泰航 空豪華班機飛往香港轉機回台。

05 香港(HKG) 桃園(TPE) CX488 07JAN 0800 / 0945 05 香港(HKG) 高雄(KHH) CX495 07JAN 0850 / 1025 

回程 
04 勒克瑙 (LKO) 德里(DEL) AI432 05JAN 1415 / 1535 
04 德里(DEL) 香港(HKG) CX698 05JAN 2245 / 0615+1 
05 香港(HKG) 桃園(TPE) CX488 06JAN 0800 / 0945 
05 香港(HKG) 高雄(KHH) CX495 06JAN 0850 / 1025