西藏林芝桃花季 格魯 四 大寺 青藏鐵路 14 日本行程更新日：2024/1/19

今日集合於桃園國際機場，搭乘客機飛往【廣州】抵達後用完晚餐回酒店休息，隔日要一早前往林芝。

【廣州】還是古代『海上絲綢之路』的起點，中國南方的最大海濱城市，瀕臨南海、鄰近香港及澳門特別行政區，由於珠江口島嶼眾多，使廣州成為中國遠洋航運的優良海港和珠江流域的進出口岸，廣州港是世界十大港口之一，國際海運多達80多個國家和地區的300多個港口，沿內河航道可與100多條河道相連接至其他地區，是中國通往世界的南大門。另外是鐵路京廣、廣深、廣茂和廣梅汕線的交匯點，以及華南民用航空交通中心，與全國各地的聯繫極為密切。廣州新白雲機場是中國三大國際機場之一，也是全國最大、現代化程度最高的國家級機場。

林芝v5HR【色季拉山觀景台、波密桃花溝風景區】波蜜

【色季拉山觀景台】色季拉山位於八一鎮的東南側，走川藏線時，波密到八一路上即會經過，是川藏線上著名的地標。色季拉山山口海拔4728米，視野開闊，可以遠眺到魯朗林海和背後的南迦巴瓦峰，是拍照的好地方。山間遍布的杜鵑花也是色季拉山的著名景觀，每年4-6月，從山腳到山腰，多達二十幾種杜鵑在山間漸次開放，顏色、形狀都多種多樣，鮮豔奪目，結合著山口飄揚的五彩經幡，景色絢麗。遊人經過時，都不免會駐足觀賞。

【波密桃花溝風景區】3、4月波密桃花溝，便是春日的主角，它被繁花所眷顧，於3月15號初始開放，至盛花期3月20號~4月15號怒放，盡情舒展著它對春日的嚮往與熱情，綻放出萬朵桃花搖曳枝頭，如煙似霞，與遠處的雪山山巒交相呼應 ，極盡浪漫與唯美，讓遊客直接住進如夢如幻的山水畫卷中，被絕美春意所包圍。

【米堆冰川】藏東南海洋性冰川的典型代表，以發育美麗的拱弧構造聞名。在這裡，冰川、湖泊、農田、村莊、森林等融會在一起，是一處人與自然和諧相處的典範，冰川常年雪光閃耀，景色神奇迷人，被評為"中國最美六大冰川之一"。註：此處有租用馬匹和馬伕，如欲騎馬的貴賓請自費，並注意自身的安全！

【然烏湖】雅魯藏布江支流帕隆藏布的主要源頭。湖面海拔3807多公尺，長約26公里，平均寬1-5公里。然烏湖北面有著名的來古冰川，冰川延伸到湖邊。每當冰雪融化時，雪水便注入湖中，使然烏湖經常保有豐富的水源。然烏湖邊是綠草茵茵的草場和綠油油的莊稼；湖邊山腰上則是莽莽的森林，再往上是五顏六色的杜鵑花和灌木叢林帶；山頂則是終年不化，重重起伏的雪山。

魯朗林海位於八一鎮北側的魯朗鎮，這裡有依山連綿的大片碧綠森林，樹木以垂直的雲杉和松樹為主，景色非常清新優美，也是拍攝大片的好地方。魯朗林海面積很大，參觀拍攝可以進入景區內部，也可以在318國道上的觀景台。甚至只要開車在318國道上經過魯朗鎮時，不進觀景台也能看到大片的森林。

喇嘛林寺該寺依山傍水，佛殿庭院掩映綠蔭之中，院內藏犬成群。整個寺院形狀內呈正四角，外底層屋檐共有二十角，第二到第三層屋檐為八角，佛殿高20餘米，內徑10餘米，上覆金頂，呈塔形，四面牆體分以白蘭紅綠四色塗之，非常漂亮。喇嘛林寺有著名的蓮花生大師踐石遺迹，寺內精美的壁畫也堪稱藏東一絕。布久喇嘛林寺屬紅教，是林芝地區最大最重要的藏傳佛教場所。布久喇嘛林寺位於尼洋河下遊左岸的三級階地上，三面環山，面對尼洋河口三角洲，屬紅教寺院。整座寺廟為土木結構，飛檐畫棟，金碧輝煌，融合藏漢民族不同建築藝術風格。寺院周圍的環境清幽，綠樹成蔭，寺院外清溪長流。置身此間，既可觀賞漫山林海，又可遠眺波光瀲灧的尼洋河三角洲。布久喇嘛林寺依山傍水，佛殿庭院掩映綠蔭之中，院內藏犬成群。整個寺院形狀內呈正四角，外底層屋檐共有二十角，第二到第三層屋檐為八角，佛殿高20餘米，內徑10餘米，上覆金頂，呈塔形，四面牆體分以白藍紅綠四色塗之，非常漂亮。喇嘛林寺有著名的蓮花生大師踐石遺迹，寺內精美的壁畫也堪稱藏東一絕。

【卡定溝天佛瀑布】瀑布後的巖壁上有一尊天然形成的大佛面目慈祥，在瀑布中時隱時現，天佛瀑布由此得名。沿着卡定溝景區內鋪設的台階，走上觀瀑台，銀鏈般的水流掛在山崖上，非常壯觀。瀑布水小時如銀鏈飄然而下，水大時氣勢磅礴、驚心動魄。瀑布後的巖壁上有自然形成的佛像，據説這是林芝地區藏族同胞的保護神，面目清晰，彷彿人為雕刻的一般。佛像兩側有男女護法各一，也都神態莊嚴惟妙惟肖。右側的女護法班丹拉姆高約100多米，依稀可以看出頭戴面紗，腰繫絲帶、手持佛珠，其形象栩栩如生；左側是濟公拜佛，形象也一樣逼真。

【巴松錯】西藏寧瑪派的聖湖，雪山森林環繞中被稱為小瑞士的巴松措，一泓晶瑩柔美的湖水，有如童話般靜臥在雪峰冰川下鬆軟如床的湖畔碧草之上，宛若世外桃源，又似人間仙境。巴松措湖四面環山，氣候溫和，平均海拔4000米，山上白雪皚皚，山下植被茂密，巴松措長約18公里，湖面面積28平方公里，最深處達120米，湖的形狀如鑲嵌在高山峽穀中的一輪新月，湖水清澈見底，四周雪山倒映其中，沙鷗、白鶴浮游湖面，湖水透明可見遊魚如織，情趣盎然。湖內有座小島，島上有一座千年古廟"措宗寺"島上奇岩怪石景觀特殊，與壯麗雪山相互輝映。島上還有被稱為"字母樹"的千年奇樹。此樹為一株桃抱松，一樹二質，據說每一葉片上都顯有藏文字母圖案而得名。 雪峰，冰川，原始森林，古跡將巴松措緊緊環繞，使這裏宛如人間仙境。翻越雄偉的米拉雪山(海拔5020公尺)，欣賞春意盎然的林芝風光。

【布達拉宮】始建於西元7世紀，是當年松贊干布為迎娶文成公主而修建。“布達”即“普陀山”的音譯，“拉”是藏語的敬語。“布達拉宮”意為觀世音菩薩在雪域高原為普渡眾生，慈航普渡解脫之島。布達拉宮占地41公頃，高度13層，由宮殿、城堡、林卡三部分組成。

【大昭寺】主供文成公主從聖唐帶來的佛陀12歲本身像始建於西元647年。其初名“熱刹”。相傳是文成公主以陰陽五行之法，用白山羊馱土填湖(寺的位置原為魔女的心臟－臥塘湖)而建。寺院既有唐代建築特點，又吸收了尼泊爾和印度的建築藝術特色，占地2.5萬平方米。圍繞大昭寺的

【八角街】是西藏以往王公貴族豪宅，不過現在是拉薩最為繁華的商業地帶，商品琳琅滿目，風格各。

【小昭寺】主供尼泊爾赤尊公主攜帶的另一尊釋迦牟尼8歲等身不金剛像。佔地4000平方米。據說它是由文成公主主持、並由公主從內地帶來的建築師修建的，所以小昭寺的早期建築係倣漢唐風格。大門朝東，以寄託這位公主對家鄉父母的思念。主供尼泊爾赤尊公主攜帶的另一尊釋迦牟尼8歲等身不金剛像。

【色拉寺】在拉薩北郊山下，是藏傳佛教格魯派三大寺之一。與甘丹寺、哲蚌寺合稱「三大寺」。據傳因山下長滿了色拉（野玫瑰）而得名，寺的全名為色拉大乘寺。 建於明永樂十七年(1419)。由藏傳佛教格魯派（黃教）創始人宗喀巴大師的門徒釋迦耶歇（1434年受明朝封為大慈法王）興建。全寺建築鱗次櫛比，雄偉壯觀。法定增人5500名，最多時近萬名。寺內主要建築有措欽大殿，麥扎倉、吉扎倉、阿巴扎倉及康村等。寺院建築雄偉，屋宇毗連，重樓疊閣。措欽大殿的面積達1000多平方米，共四層，是全寺最雄偉的建築，也是全寺的活動中心。此外還珍藏著明朝中央賜給的經典、佛像、法器等珍貴文物。這對於研究西藏的歷史、建築、藝術及漢藏關係，都具有重要的價值。色拉寺的忿怒本尊是馬頭明王像，拉薩的傳統習俗：小孩出生第一天，就帶來沙拉馬頭明王前 面，用像前的油燈的燈芯炭灰點小孩的鼻子保佑。還有如果小孩夜啼 帶去寺院被點一下，馬上不會鬧，壓驚，百試百靈。

【甘丹寺】建寺之初，就命名為【格丹尊勝寺】所傳下來的宗派即稱為格魯。甘丹寺是格丹寺的別名，「甘丹」義為具喜天，而「格丹」意為具善，全稱為喜足尊勝洲，也譯為兜率天極樂寺。這是本尊上師所授記的，洛札大成就者虛空幢大師說:「寺院的名字是有緣起意義的，由於大師將從此投生兜率天中彌勒座前安住，如果寺院名字也稱為「甘丹」，將會有如同大師安住其中的緣起。」山路崎嶇，風光極美，是黃教六大寺之首，全盛時期有近4000僧侶。甘丹寺建於明永樂七年（1409年），位於拉薩以東40千米處，達孜縣境內，拉薩河南岸海拔3800米的旺古爾山和貢巴山的坳至山頂處，山青水美，自然幽靜。黃教創始人宗喀巴大師15世紀在藏地推行宗教改革，甘丹寺是他親自建立的格魯派第一座寺院，在黃教六大寺院中﹐甘丹寺佔有非常特殊的地位﹐可以說它是藏傳佛教六大寺的祖寺。黃教創始人宗喀巴大師親自籌建該寺並擔任了第一任赤巴﹐最終圓寂於此。宗大師寢殿，這是杰仁波切和歷任甘丹赤巴起居、修習密法之所，殿內還設有黃教修習密法的本尊壇城。由於殿內保存有杰仁波切及歷任甘丹赤巴仁波切用過的衣物，因此又名”存衣殿”。規模宏大。甘丹寺的忿怒本尊是閻摩法王，並列為拉薩三大厲害的忿怒本尊。

有興趣者可以自由免費參加晚間21:00布達拉宮夜拍活動。

【卓瑪拉康度母寺】此寺俗稱聶塘寺，是種敦巴尊者為噶當始祖阿底峽尊者所創建的弘傳經論的寺院，距拉薩市約二十五公里，西元1033年期間由智光王及菩提光王多次請寶賢譯師到印度那爛陀寺迎請阿底峽尊者入藏後，在1038年抵達後藏阿里僅在托林寺弘法三年，因緣成熟之後于1042年由種敦巴尊者將阿底峽尊者迎請至前藏，1040年期間抵聶塘地區弘傳教法，1046年起九年期間長居此地，直至1054年圓寂。他旅居西藏17年對藏傳佛教後宏期作出了極大的貢獻，在西藏人民心中有一定的影響，很多寺廟中均有他的塑像、畫像。寺内還保存着阿底峽大師生前用過的白法螺、化緣缽和他一生形影不離的白檀香本制作的佛塔。主供佛是由尊者從印度帶來的能言綠度母佛像，故名卓瑪拉康，又名聶塘度母殿，寺院的主殿分三重。寺中主要供奉21度母，寺內的綠度母像以及阿底俠尊者聖像。大師是印度孟加拉人，殿堂後方的無量壽佛是尊者親手泥塑的佛像，益其珍貴。殿外的走廊上，有兩座白色的佛塔，其中一座供有阿底峽尊者的衣冠塚，另一座內藏有種敦巴尊者的衣冠塚。

【夏珠林寺】，拉薩河畔的一座鮮為人知的小寺院，寺內主共有一尊吉祥天母化身的女肉身像，如傳說所言，因供養身上所有的金飾給阿底峽尊者而被村民誤認為著魔而用火燒死，法體丟入雅魯藏布江後被撈起供奉，從未下過葬，千年以來，她一直被世世代代的藏民，供奉在謝竹林這所無比淒美的小寺中，在主殿右側單獨的一間佛殿那華麗的護法神龕裡，她寧靜地坐著，一坐便是上千年。她是吉祥天母的真實化身，十二歲圓寂（約一千年前），圓寂後身體自然收縮，呈度母坐姿，從沒經過任何防腐處理，現在頭髮依然在生長。…無論如何，今天她還安穩地坐在拉薩河邊的山巔…。之後繼續前往，抵達西藏文明發祥地，歷代吐蕃王朝在遷都拉薩之前即建都於此的「澤當」，史蹟斑斑，值得深入探訪。

【羊卓雍湖】來到碧海青天、絢麗多姿的羊卓雍錯，藏語意“天鵝池”，是西藏四大聖湖之一。海拔4441公尺是西藏最大的淡水湖。湖內分佈著十幾個小島，湖濱水草豐茂，是西藏著名的牧場之一。羊卓雍湖還是西藏最大的水鳥棲息地，每到夏季，無數天鵝、沙鷗等水鳥常在湖面嬉戲。湖水碧藍清澈，湖光山色，景色如畫，藏人形容她「天上的仙境，人間的羊卓」。

【雍布拉康】（含單程騎馬），西藏歷史上第一座王宮，距今已有2100多年的歷史，藏語意爲“母子宮”。札西次日山形像一隻靜臥的母鹿，而“雍布”在藏語中意爲母鹿，“拉”意爲後腿，“康”爲宮殿，合在一起解釋，便是“母鹿後腿上的宮殿”的意思。給人一種溫柔安詳的感覺。雍布拉康位於山南地區澤當鎮東南，高聳於雅礱河東岸札西次日山頂。然而雍布拉康給人的第一眼印象往往是高大險峻、氣勢恢宏。

【曲龍寺】位於西藏山南地區桑日縣沃卡鄉政府所在地以南，沃德貢傑山北蝠，依山而立，背靠雄偉的沃德貢傑雪山，面向遼闊的沃卡草原。曲龍寺是格魯的最早期寺院之一，1393年，大師壽數滿三十六歲，由覺摩隆起身，隨帶絳噶瓦．伯敦桑波（吉祥賢）、垛敦．絳生瓦（菩提師子）、上座仁清絳稱（寶幢）、上座桑炯（義為賢護）等前藏四大弟子，及喇嘛垛敦．絳伯嘉措（妙吉祥海）、格西協饒扎（智稱）、格西絳伯扎喜（曼殊吉祥）、格西伯炯（吉祥護）等安多地區四大弟子，師徒九人決定捨世住靜閉關專修，乘船顺水来到沃卡，冬春兩季都住在沃卡曲龍寺中。

宗喀巴大師住在沃卡曲龍寺時，初修時想到淨障集福的重要，師徒精修四力懺淨積資，大師修三十五佛禮懺及供曼陀羅供，指端俱裂仍精進苦行。當時沃卡宗的宗本紮西倫珠因篤信佛教，自願作了這師徒九人的施主，並極力要求為這九名在岩洞中修行的師徒，修建一座道場。於是在大師的應允旨意下修一座長14公尺寬11公尺的經堂，直到1969年這座經堂依然如故，這就是曲龍寺初建的情況。

初閉關時，宗大師心想：「修行最大的障礙，就是往昔所造的罪障習氣，它覆蓋著清凈心，使深道殊勝功德難以生起，又修行人若無廣大的福德資糧，任他如何勤修智慧，也無法證得清凈的佛位。因此，修行的基礎，首重凈治罪障，積集福德資糧。」故開示了四力懺悔修法，閉關時，以四方磐石作曼陀羅供。修持時，由於殷重至誠，勇猛精進，以致指尖全部破裂，腕部皮開肉綻，隱約可見白骨。本來曼陀羅盤上不清潔的地方，是用氈布等物擦拭的，但大師認為，修行如想盡快消除罪障，圓滿資糧，當以極難苦行擦拭曼陀羅。因此大師開始修這個法時，先以腕部的前沿擦拭曼陀羅；磨破了，則用腕部的側面擦拭；腕側又磨破了，更以腕背擦拭。這樣，大師雖至兩腕全毀，痛苦椎心，卻仍精進修持，努國不輟。由於大師這種修法，能獲得無量不可思議的功德，所以後來西藏不分那個教派，全部仿照大師的修法，以極難苦行，力修曼陀羅供。

之後大師閉關專修時，又在一塊石板上，以大禮拜禮三十五佛。修三十五佛懺，是一邊禮拜，一邊誦三十五佛名。因大師禮佛修懺不畏艱苦，一味精進，以致手足俱裂，並在石板上留下手腳膜拜的凹痕，和頭額的印紋。目前這兩塊石頭就由他的弟子供奉于寺院之內，至今遺跡仍在，成為該寺的鎮寺之寶。從此以後大師以曲龍寺為落腳點，在沃卡一帶傳授格魯派教法。在格魯派教軌日趨完善的同時，在該寺決定了修建格魯派的主持寺院-甘丹寺。據說宗大師在曲龍寺北面祈禱了甘丹寺的修建，後人為了紀念，就在他祈禱的地方修建了一座佛塔。

【桑耶寺】為西藏贊普赤松德讚邀請印度中觀論師靜命論師依蓮花生大師規劃所創建，始建於八世紀而被稱為西藏文化發祥地，完全按佛教壇城三千大千世界圓形佈局，格局恢弘極其壯觀；寺內精美壁畫、雕塑、工藝尤其可觀，是研究西藏宗教藝術文化的最佳寶庫。

【哲蚌寺】，在藏語裡的意思是積米寺，它是西藏佛教格魯派在拉薩的三大寺院的首寺。哲蚌寺是宗喀巴大師的弟子－著名的顯宗佛僧絳央曲傑扎西巴簦，在佛祖的授意下，於1614年動工修建的， 17世紀中葉，五世達賴當政後，規定各寺廟常住僧眾的人數時，哲蚌寺的定額為7700人。到近代，實際住寺僧人達10000多人，成為西藏規模最大、僧人最多的寺院集團。哲蚌寺的建築巧妙地利用山坳裡的一片漫坡地，逐層上建，殿宇連接，群樓聳峙，規模宏大，雄偉壯麗。哲蚌的忿怒本尊是大威德金剛（有熱譯師身體在裏面）。

早上前往火車站搭乘青藏鐵路，沿途欣賞高原獨特風光。青藏鐵路的建設，從勘測設計道開工建設，前後經歷了半個世紀，被稱之為鋼鐵天路；這條處在世界屋脊青藏高原上，被稱作鋼鐵天路的新線格拉段全長1142公里，有960公里的海拔高程在4000米以上，其中550公里的地段穿越高原常年凍土地帶。其最高點位於海拔5072米，常年白雪皚皚的唐古喇山埡口，被譽為離天最近的鐵路和世界上最高的鐵路；位於海拔4905米的風火山隧道，是世界上最高的鐵路隧道；位於海拔4767米的昆侖山隧道，全長1686米，被成為世界上最長的『凍土隧道』；而位於可可西裏自然保護區，全長11.7公里的清水河特大橋，也是世界上最長的鐵路大橋。同時，因這條鐵路穿越了可可西裏、三江源、羌塘等自然保護區，因其獨具特色的環保設計和建設，也被稱之為中國第一條環保鐵路。以下是我們幫您整理青藏鐵路的資料：

◎最長高原鐵路： 1，956公里 (西寧到拉薩)，其中格爾木到拉薩為 1142公里 。

◎穿越凍土最長：共有 550公里 。

◎海拔最高鐵路車站： 5，068公尺 的唐古拉山車站。

◎海拔最高凍土隧道：位於風火山附近的風火山隧道，海拔 4，905公尺 。

◎最長高原凍土隧道：位於海拔 4，767公尺 崑崙山的崑崙山隧道，全長 1，686公尺 。

◎海拔最高鐵軌工廠：位於安多的安多基地，海拔 4，704公尺 。

最長高原凍土鐵路橋：共有 11.7公里 的清水河特大橋。

**火車上餐車餐食品質不佳，建議退餐費，自行決定飲食方式。領隊將協助圓滿處理，敬請放心!!

【塔爾寺】 意為十萬佛像彌勒洲。是中國藏傳佛教格魯派（俗稱黃教）創始人宗喀巴大師的誕生地，也是藏區黃教六大寺院之一。塔爾寺始建于明嘉靖三十九年，至今已有400多年歷史。塔爾寺依山勢起伏，規模宏偉，最盛時有殿堂八百多間，占地1000畝，塔爾寺寺院殿宇相連，白塔林立，整座寺不僅造型獨特，富于創造性，而且細部裝飾也達到了高超的藝術水平。寺內的酥油花、壁畫和堆繡，被稱為“塔爾寺三絕”具獨特的民族風格和很高的藝術價值。寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史，文學，哲學，醫藥，立法等方面的學術專著。

【劉家峽水庫】劉家峽位於青海與甘肅交界處，距離甘肅省會蘭州市西南約80公里。劉家峽水庫有一個很大的水利發電站，可供應陝、甘、青三省的用電。水庫東起劉家峽大壩，西至炳靈寺峽口，呈西南--東北走向，南接東鄉、臨夏縣，北連永靖縣，湖岸線長55公里，水面最寬處6公里，水域面積達130多平方公里，蓄水量約57億多立方米，正常水位1735米。向陽碼頭以東，10裡河岸白沙展露，綠柳婆娑，被稱為“十裡柳林”，景觀奇妙，帶給人一種回歸自然、人在畫中游的美好氛圍。到劉家峽遊覽，可乘船溯流而上，河水清洌，浪花飛舞；進入峽穀後，但見兩岸奇峰對峙，景色變化多端，足可與桂林山水、長江的巫峽相媲美。出峽後，眼前是高山湖，湖水蕩漾，襯以藍天白雲，別有一番湖光山色。之後棄車登船，逆黃河而上至-寺溝峽

【炳靈寺石窟】，炳靈為一藏語（千佛）之意，石窟在積石山中，保存西秦、北魏、北周、唐直至明清石窟34個，石佛694尊、泥朔82尊、壁畫900平方米。而其唐代巨大石佛投影在湛湖上別有一番神秘的氣息，此乃甘肅省三大石窟群之一。

早餐後專車前往機場搭機前往桃園中正機場